아쉬탕가요가12 아쉬탕가 요가 선 자세 시퀀스 아쉬탕가 요가에서 선 자세들은 우리가 움직이고, 균형을 잡고, 평형을 찾기 위해 어떻게 중력을 이용해야 하는지 발을 통해서 우리와 대지를 연결시켜줍니다. 이것이 흔히 말하는 '토대'입니다. 역동적인 선 자세를 만들기 위해서는 빈야사의 테크닉이 항상 조화롭게 존재해야 합니다. 왜냐하면 내적인 수련의 조절이 외적인 자세의 발전을 가져올 수 있기 때문입니다. 예를 들면, 응시 점(드리스티)을 통해 당신의 머리는 단신의 골반과 정확히 연결되어야 하고, 이것은 다시 당신의 초점을 호흡과 반다의 내부로 끌어들입니다. 자세는 호흡에 따라 우아하게 다듬어질 수 있습니다. 대지 자체로 들어가는 것처러므 숨을 내쉬면서 자세를 향해 당신의 뿌리로 가는 것입니다. 물라 반다는 당신의 골반을 위한 기초를 제공합니다. 골반의 토.. 2017. 11. 24. 아쉬탕가 요가를 배우는 방법? 아쉬탕가 요가를 배우는 전통적인 방법은 일대일(한 명의 수련자가 한 명의 스승과 함께 하는)로 수련하는 것입니다. 각각의 아사나는 수련자가 그 자세를 취할 준비가 되었다고 여겨질 때에만 연습할 수 있었습니다. 그러던 것이 최근에 와서는 두 가지 지도 방법이 발전되었습니다. 첫 번째는 '스스로 연습하는' 방법으로 교사가 연습을 이끌어주고, 정보를 가르쳐주고, 개인적인 진보를 확인해주고, 물리적으로 자세를 교정해줍니다. 두 번째는 '전통적인 숫자를 세는' 방법으로, 이 방법은 프라이머리 시리즈, 즉 요가 치키사를 완전히 연습할 수 있는 수준의 수련자들에게 적합합니다. 숫자를 세는 목적은 호흡을 확장함으로써 정확한 빈야사를 달성할 수 있도록 하고, 개개인의 수련자의 집중을 깊이 있게 만드는 데 있습니다. 이 .. 2017. 11. 20. 초보자의 피니싱 - 빠드마아사나 빠드마(Padma)는 연꽃을 뜻합니다. 연습은 태양 경배의 반복으로 시작되고, 마치 데이지 레이스들이 밴드를 만들듯이 이 자세들은 호흡의 실로 짜입니다. 연꽃과 휴식 자세는 그 원을 완성하는 마지막 꽃들입니다. 태양 경배는 처음에 할 때 힘이 들기 때문에 호흡이 짧아질 수 있습니다. 만약 그렇다면 매트 위에 빠드마아사나 자세로 앉아 이를 조절하기 위해 우짜이 테크닉에 지중해야합니다. 손을 무릎 위에 올려 놓기 전에 수련자의 하복부를 잡고 복벽을 '끌어당겨서' 호흡을 폐로 끌어 들이마시고, 물라 반다와 우디아나 반다에 집중해야 합니다. 수련자의 호흡이 안정되면 마음이 점차 고요해질 것입니다. 그러면 누워서 휴식해야합니다. 2017. 11. 17. 아쉬탕가 요가 여덟개 가지 - 사마디 삼매 사마(Sama)는 '동일함', 아디(adhi)는 '최상의 것'으로 번역됩니다. 사마디에 도달하는 것은 아쉬탕가 요가 8단계의 절정입니다. 이것은 아쉬탕가 요가의 목표이자, 요가 나무의 열매입니다. 이 지점에 도달하기 위해 당신은 나무의 가장 높은 곳까지 올라야 하고, 그곳에서 당신은 '모든 것'을 볼 수 있습니다. 나무는 다음 세대를 위한 씨를 생산하는데 그것이 바로 열매이며, 또한 나무에서 식용할 수 있는 단맛이 나는 부분이 바로 열매입니다. 과일은 우리를 위해 소비되거나 우리를 위해 내부(씨)에서 소비됩니다. 사마디에서 도달하는 것은 신과 하나가 되는 것입니다. 2017. 10. 27. 아쉬탕가 요가 여덟 가지 - 디아나 명상 디아나(Dhyana)는 디아이(Dhyai)에서 나온 말인데, 이것은 '명상하다' 또는 '묵상하다'를 뜻합니다. 다섯 번째와 여섯 번째(쁘라띠야하라와 다라나)단계의 결합은 깊은 명상 상태로 가져가는데, 이 상태에서는 아무런 생각이 없어집니다. 아사나를 할 때, 수련자의 쁘라나 에너지는 아나사 시퀀스 자세들을 관통해서 흐릅니다. 시퀀스의 처음부터 끝까지 호흡의 실은 끊어지지 않습니다. 각각의 자세는 아사나의 염주로 엮여 실제로 움직이는 명상이 됩니다. 2017. 10. 26. 아쉬탕가 여덟개 가지중 - 다라나 (집중) 다르 (Dhar)는 '잡다' 또는 '유지하다'로 번역됩니다. 수련자가 높은 수준의 쁘라띠야하라를 성취할 수 있을 때 마음은 방황하는 생각, 소리, 그리고 통증과 같은 감각들에 의해 흩어지지 않습니다. 이러한 상태에서는 높은 수준의 집중을 얻는 것이 가능합니다. 아사나 연습을 할 때 다라나가 성취되면 마음은 한 점에 도달하고, 흡기나 호기, 그리고 응시 점Dristi에 집중됩니다. 2017. 10. 25. 아쉬탕가 요가 여덟가지 가지중 - 쁘라띠야하라 감각조절 쁘라띠(Prati)는 '~에 반대하여' 또는 '뒤', 그리고 하라(hara)는 '잡다'는 의미다. 따라서 쁘라띠야하라는 '거슬러 잡다'라는 의미가 됩니다. 아사나와 쁘라나야마를 연습할 때, 당신의 마음은 집중해야 할 내적인 인체나 다른 어떤 대상을 떠나서 방황하기 쉽습니다. 예를 들면, 어떤 급박한 모임이나 저녁에 뭘 먹을지를 생각하거나 또는 세탁소에서 바지를 찾아와야 한다는 것을 갑자기 기억하는 것 등입니다. 아니면 당신의 마음은 무릎의 통증에 온통 신경이 집중될 수도 있습니다. 쁘라띠야하라는 확고함으로 나아가는 단계 중의 하나입니다. 이것은 마음을 끊임없이 호흡의 리듬으로 가져갑니다. 마음은 고요해지고 조절되어 높은 수준의 수련자들의 집중력은 개선됩니다. 결과적으로 그들은 감각을 붙잡고 조절할 수 있.. 2017. 10. 24. 아쉬탕가 요가 여덟 가지 - 쁘라나야마 (호흡 조절) 아쉬탕가 요가 8가지 단계 중 야마, 니야마, 아사나 세단계를 거쳐오늘은 쁘라나야마를 소개해 드리겠습니다. 쁘라나(prana)는 '호흡' '에너지' '힘' 또는 '생명력'을 의미하고, 아야마(ayama)는 '길이' '억제' '확장' 또는 '늘임'을 뜻합니다. 대부분의 사람들에게 호흡은 무의식적인 반사 행위입니다. 하지만 요가를 수련하는 사람들에게 있어 적절한 호흡의 역할은 마음을 집중하는 데 있고, 쁘라나야마는 마음을 조절하는 방편으로서 호흡을 조절하기 위해 개발되었습니다. 보통 요가 수련자들은 앞서 이야기한 아사나 연습을 통해 호흡의 역동성을 천천히 배우기 시작합니다. 이건은 지속적인 호흡의 흐름에 대한 집중을 요구합니다. 그리고 이 집중이 쁘라나야마(호흡 조절), 쁘라띠야하라(감각 조절), 다라나(집.. 2017. 10. 23. 아쉬탕가 요가 소개 - 아사나 asana 아쉬탕가 요가 소개 네번째 시간! 아사나 (자세)를 소개합니다. 아사asa라는 단어는 '앉다' 또는 '존재하다'는 뜻이고, 아사나asana는 특정한 자세 또는 앉는 방법을 포함하는 의미를 가집니다. 아쉬탕가 요가는 이 자세들을 세그룹으로 나누어 조직화 합니다. 첫 번째 시리즈는 인체를 정렬하고 정화시킵니다. 중간 시리즈는 신경계를 정화 시킵니다. 상급 시리즈 A,B,C와 D는 움직임의 우아함과 강함을 통합합니다. 각각의 그룹은 정확하게 배열되어 있으며, 각각의 단계에서 다음 단계로 넘어가기 전에 충분히 익혀야 합니다. 이 자세들에 대해서는 추후 더 자세히 소개해 드리도록 하겠습니다. 아사나의 자세들은 모든 근육뿐만 아니라 신경계, 내장기관, 호르몬 분비선, 그리고 에너지 통로를 스트레칭하고 조율할 수 있.. 2017. 10. 20. 이전 1 2 다음
